نماز

باران سردی می بارید.مثل همیشه بچه ها شیطنت هایشان را رها نمی کردند.گه گاهی از گوشه کنار صدای آخ می شنیدی و ناخود آگاه صورتت به سمت صدا برمی گشت ، آری باز هم کسی روی برف لیز خورده بود البته بچه های ما سر سخت تر از آنند که دست و پایشان بشکند و نهایت لطفشان همان گفتن آخ است و بعد هم با قهقه ای بلند می شوند.

همه چیز نسبتاً عادی بود که آقای خدایی صدایم کرد و در یک صحبت کوتاه از من خواست که از نماز بنویسم و من مأمور شدم برای نگارش متنی که عنوانش نماز بود، پس

بسم الله الرّحمن الرّحیم ، الحمد لله الرّب العالمین...

دوستان شرح پریشانی من گوش کنید داستان غم پنهانی من گوش کنید

شرح این قصه جان سوز نگفتن تا کی سوختم سوختم این راز نهفتن تاکی

می خواهم حرفهایی را بنویسم تا آنچنان که قلم مقدس است نگارش من نیز مقدس شود تا سخنان امام(ره) و دکتر شریعتی عملی شود .حال که این مجال داده شده نمی خواهم بگویم نماز خوب است، نماز مایه آرامش است، نمازفرهنگ اسلام است، نمازاحساسی معنوی است، بلکه می خواهم حقیقتها را این بار به شیوه خودم بنگارم، میخواهم بگویم نماز سخت است، سخت ترین کار یک مسلمان؛ اگر روزه گرفتن را کسی سخت می داند بدانید در اشتباه است چرا که فقط یک ماه از دوازده ماه سال وفقط 14- 12 ساعت از 24ساعت شبانه روز را روزه داریم ، اما نماز همه ی دوازده ماه هر روز روزی پنج مرتبه و گاهی هر مرتبه 4رکعت ؛ حقیقتاً سخت است، براستی گذشتن از خواب شیرین صبحگاهی، و سخت ترین جای آن وضو، و اگرزمستان باشد و آب سرد که کارمان تمام است . ظهر که گرسنگی چیره می شود باز هم صدای اذان! غروب که تازه در اوج درس خواندنی باز هم صدای اذان! براستی سخت ترین کاری که خداوند از بنده هایش خواسته نماز است اما نمی دانم چرا همه آن را سبک می شمارند، می گویند کلید بهشت است اما در کنارش آنرا راحت ترین عمل انسان می دانند بیایید کمی منطقی باشیم و نماز خوانها را بشناسیم.

بعضی از سر عادت هر روز نماز می خوانند و اگر یک ساعت از وقت نمازشان گذشته باشد گویی چیزی

گم کرده اند و تا چند دقیقه دیگر اگر پیدا نشود این عذاب وجدان آنها را خواهد کشت .

بعضی هم آنچنان تند نماز می خوانند که هر چه سریعتر تمام شود و رفع تکلیفی کرده باشند .

بعضی هم بستگی به روزشان دارد و حال و هوایشان، اگر خوب بود، نماز می خوانند و اگر بد بود، نماز خواندن را کاملاً فراموش می کنند .

بعضی هم ... بعضی هم، بهتر این دسته را بعداً برایتان بگویم، اما آنها که نماز نمی خوانند علت عقب ماندگی ما مسلمانها، علت کمبود وقت، علت اعتقاد نداشتن به خدا وغیره و غیره، نمی دانم هدف از نگارش این متن چیست، جذب آنها که نماز نمی خوانند، جلب توجه نماز خوانان و یا تذکری برای نماز من، به هر حال توفیقی بود اجباری که به سراغم آمد .

اما بیایید براستی بیندیشیم هدف از نماز خواندن چیست، آیا انگیزه بیشتر ما پاداشی وعده شده نمی باشد، بعضی از ما آنچنان حق به جانبیم که بعد از نماز قبل از شکر ، حاجات را به زبان می آوریم و با چند چاشنی - دلم می خواست - همه چیز را فیصله می بخشیم، براستی بشر چه حیوان عجیبی است ، در اوج خوشبختی یا قعر بدیمنی همیشه در تمنا است .

همیشه ، در گوشه ی محراب خواهش های جان افروز

نشسته در سجاده ی صد نقش حسرت های هستی سوز

به دستش خوشه ی پر بار تسبیح تمناهای رنگارنگ

نگاهی می کند، سوی خدا ، از آرزو لبریز-

به زاری از ته دل: یک - دلم می خواست - می گوید ...

دلم می خواست: دنیا رنگ دیگر بود

خدا با بنده هایش مهربان تر بود

از این بیچاره مردم یاد می فرمود.

ولی افسوس که هرگز نمی خواهیم بدانیم،بشنویم،حتی بگوییم تا بدانند،نمی خواهیم بدانیم چون کفر است،نمی خواهیم بشنویم بی آبرویی است،حتی نمی خواهیم بگوییم تا بدانند چرا که این شجاعت، آرزو است .

آری نماز سخت است اما آنچنان که می گویند: " گر طاووس خواهی جور هندوستان کشی "

اگر یادتان باشد؟! دسته ای از نماز خوانان را نام نبردم در اینجا میگویم که مؤمنان ، آنها که نماز را

برای نماز ، برای خدا می خوانند، آنها که سخن سعدی را باور دارند آنچنان که می گفت:

گریه می کردم که چرا کفش ندارم مردی را دیدم که پا نداشت

می دانند در هر حال شکر و لذت شکر چقدر شیرین است و واجب .همیشه سعی کردم مانند آنها شوم آنگونه که امروز با شنیدن صدای اذان روحم پرواز می کند و مرا با خود به اوج آسمانها می برد . دلم میخواهد که بنویسم : قلب من هیشه در تلاطم موج های عشق، قصه ی روانه شدن سوی کسی را دارد و در آرزوی آن است که زنجیر در بند بودن را شکند و پرواز عشق را یاد بگیرد و ترانه ی محبت را بسراید و این مؤذن است که با صدای گرم و دلنشین به بالهای خسته ی من توانی دو چندان میدهد و مرا با خود به آسمانها می برد .

نماز، این کلمه پر معنا که چون دریایی بزرگ است ،.صدای اذان همیشه مرا غرق این دریای با عظمت می کند و شاید این احساسهای معنوی است که مرا تا به حال سر پا نگاه داشته؛ بعضی وقت ها که در پیچ و خم راه زندگی گم می شوم و تنها با نومیدی همگام هستم صدای اذان است که چون نوری در میان تاریکی ها مرا نجات می دهد و ای کاش کلمات توان آن را داشتند که احساسات مرا به نوشتار آورند و برای لحظه ای هم که شده شما را با من یکی سازند و حقیقتاً مولوی چه زیبا بیان می دارد :

ای خدا جان را تو بنما آن مقام کاندرو بی حرف می روید کلام

بعضی وقت ها دلم می خواهد بعد از نماز با خدا گفتگو کنم و بگویم : در شانزده سال عمرم، در طی این مدت گرچه در جاده های خلوت ، گمراهانه راه نور را می جوییدم اما یاد تو و نماز برای تو مرا در اوج تاریکی ها و ظلمت به آسمانها و نور می رساند .

ای مهربان ، راز مهربانی تو در چیست ؟ این چه رازی است که هرگاه به سوی تو می آیم و تو را یاد می کنم از میان مخروبه های دلم و پیچ و خم های زندگی به اوج می رسم و خود را در پناهگاه غیر مادی و ماورای طبیعت می جویم، من در گورستان سرد و افسرده زندگی، نماز را چو حاشیه های سبز جاده می یابم و سعی در آن دارم که خود را به آن سبزه زار رسانم و کوشش کنم تا توانم مو به مو با درک کلمات زیبای آن احساسهای توصیف نشدنی اش را دریافت کنم و اضطراب های ناهنجار و اسف

انگیز زندگی را رها کنم .

هنگام نماز حس و هوش از وجودم پر می زند و مرا در باده ی عشق رها می سازد .به پنجره ی مهر چشم دوخته ام و با سکوت سیلی از عشق در چشمم رها می شود .

همیشه، همیشه بعد از نماز احساس می کنم چو پر کاهی سبک هستم و در آسمان با وزش نسیمی در حرکت؛ و اکنون که سجاده عشق در محرابم گشوده شده است و با چشمه زلال وضو شست وشو داده شده ام، سر به سجده فرود می آورم و قسمها یاد می کنم که هیچ گاه لذت با تو بودن و با تو صحبت کردن را به دنیایی از زر نفروشم و هیچ گاه در عهد عشق نسبت به تو پیمان شکنی نکنم و به اقرار درآیم که :

ای قطره به دریای دل خویش نظر کن در بهر صفا گوهر یک دانه نماز است

در جمع همه سوختگان نیک بگشتیم دیدیم که شمع و گل و پروانه نماز است

ودر اینجا انشایم را با سخنی از سهراب به پایان می رسانم .

حرفهایم مثل یک تکه چمن روشن بود .

من به آنان گفتم :

آفتابی لب درگاه شماست

که اگر در بگشایید به رفتار شما می تابد .

 

پیوست :

1- معاون دبیرستان ملاصدرا

2- آیه ی اول سوره فاتحه ( ابتدای نماز ) قرآن کریم

3- کمال الدین وحشی بافقی

4- " الانسان حیوان ناطق " ، بنا به تعریف انسان در متون فلسفی

5- فریدون مشیری

6- ابومحمد مشرف الدین مصلح بن عبدلله بن شرف الدین شیرازی (سعدی)

7- مولانا جلاالدین محمد بلخی

8- روزنامه ی ایرانیان نیازمندیهای صبح تاریخ شنبه 6 مرداد 1386

9- سهراب سپهری

آرایه های لفظی ومعنوی وقالب های شعری

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

           

        آرایه های لفظی ومعنوی وقالب های  شعری

 

 

 

 

                                          

دبیرستان نمونه دولتی ملاصدرا

 

 

 

                  تنظیم :        ملا حسینی

 

 

               

 

 

                

 

-قالب شعر چیست؟

«  شکل قرار گرفتن قافیه در پایان بیت ها ومصراع ها را قالب شعری می گویند.»

    «شود کوه آهن چودریای آب                  اگر  بشنود  نام  افراسیاب »

 

*** گاهی قالب های شعری براساس شکل ظاهرانتخاب می شود مثل:  مثنوی ،دوبیتی، رباعی....

    وگاهی قالب های شعری براسا س معنی ومفهوم انتخاب می شود مثل: غزل، قصیده ، قطعه ...***

-       قافیه چیست؟                                                                                                                                       

 کلمات هموزن پایان مصراع ها وبیت ها را قافیه می گویند.

     «شب افروزی چو مهتاب جوانی                سیه چشمی چو آب زندگانی»

***اگر قافیه در هر دومصراع رعایت شود، آن بیت را «مُصرّع یا مقفیَ» می نامند.***

 

_ ردیف چیست؟

هر گاه کلمه ای درپایان مصراع یا بیت ها عینـاً تکرار شود،ردیف است .که دراین صورت

کلمه ی قبل ازآن،قافیه می باشد.

        «نی حدیث راه پر خون می کند                     قصّه های عشق مجنون می کند»        [خون – مجنون ] = قافیه

                                             ردیف                                                               ردیف

                                                               انواع قالب شعری  

1-مثنوی:

درلغت به معنی دوتایی ودر اصطلاح شعری است که بر یک وزن سروده شده است امّاهر بیت قافیه ای جدا گانه دارد

وچون هر ذو مصراع آن مقّفیَ است ،آن را مثنوی می نامند.

****مثنوی طولانی ترین قالب شعری است که برای ساختن داستانها وقصّه ها وافسانه ها،کار برد دارد             نمونه ی بهترین مثنوی ها عبارتنداز:     شاهنامه ی فردوسی ،خمسه ی نظامی ،مثنوی مولوی و.......****

         «کشیده قامتی ،چون نخل سیمین                          دوزنگی بر سرنخلش رطب چین

           زبس کاورد یاد آن نوش لب را                           دهان  پرآب شکّر شد،رطب را

           به مروارید دندانهای چون نور                             صدف را آب دندان داده از دور»

2- غزل:

در لغت به معنی عشقبازی وحدیث عشق وعاشقی کردن است امّا دراصطلاح شعری است بریک وزن وقافیه که بیت

اوّل آن مصرّع استودر بیت های دیگر فقط مصراع های زوج مقفّا است

*****کمترین غزل، پنج تاهفت بیت داردوبیشترین غزل ،پانزده وشانزده بیت دارد.*****

****موضوع غزل،علاوه بر مسائل عا شقانه ،اخلاقی ،اجتماعی وعرفانی نیز می باشد.****

 

غزل سرایان معروف عبارت انداز:  سعدی ،مولوی،حافظ،خواجوی کرمانی،وحشی بافقی و..

****تخلّص درغزل:

                       نام شعری شاعر است که شبیه نام خانوادگی افراد است. ومعمولاً در بیت پایانی غزل می آید

              مثل:فردوسی ،نظامی ،سعدی،حافظ،جامی و...****

غزلی ازحافظ:

                   دوش می آمدوچهره برافروخته بود                 تاکجا بازدل غمزده ای سوخته بود

                  رسم عاشق کشی وشیوه ی شهرآشوبی             جامه ای بود که بر قامت وی دوخته بود

                  جان عشّاق سپند رخ خود می دانست                 واتش چهره بدین کار برافروخته بود

                  گرچه میگفت که زارت بکشم،میدیدم             که نهانش نظری با من دل سوخته بود

                  کفر زلفش ره دین می زدوسنگین دل                در پِبَش مشعلی از چهره برافروخته بود

                  دل بسی خون بکف آوردولی دیده بریخت        الله اللّه که تلف کرد آنچه اندوخته بود

                 یار مفروش به دنیاکه بسی سود نکرد                  آنکه یوسف به زر نا سره بفروخته بود   

.                گفت وخوش گفت بروخرقه بسوزان حافظ        یارب این قلب شناسی زکه آموخته بود؟

3-قصیده: 

 درلغت به معنی توجّه وروی کردن به کسی است واز کلمه ی «قصد» گرفثه شده است ودر اصطلاح شعری ،

نوع اشعاری است بریک وزن وقافیه که بیت اوّل آن مصرّع است همانند غزل ودربیت های دیگر فقط مصراع های

 زوج قافیه دارد.تعداد ابیات آن ازبیست تا هفتاد وهشتاد بیت است وگاهی به یکصد وپنجاه بیت نیز می رسد.

               ****موضوع قصاید ،شامل مدح ،مرثیه،تعزیت،مسائل اخلاقی واجتماعی می شود.*****

              ****قصیده سرایان معروف عبارت اند از:فرخی،عنصری،منوچهری،مسعود سعد،خاقانی و....****

اجزای قصیده:  

                     « تشبیب یا تغزّل،تخلّص ، تنه ی اصلی»

تشبیب یا تغزّل:

   همان مقدمه ی قصیده است که درذکر محاسن محبوب وحکایت عشق وعاشقی یا توصیف مناظر طبیعی ازقبیل

 بهار وخزان ،طلوع وغروب خورشیدوماه و....است سپس  با بیانی گرم و گیرا وتخیّل شاعرانه از مقدمه به به مقصود

 اصلی می پردازد.

تخلّص درقصیده:

به معنی گریز زدن است وانتقال یافتن از تغزّل به متن اصلی یا بیتی است که شاعر به وسیله ی آن از مقدمه به تنه ی

اصلی قصیده می رسدوجزء اصلی قصیده به شمار می آید.

تفاوت غزل وقصیده:

    در دو مورد باهم تفاوت دارند: 1- در تعداد ابیات (بیت های قصیده بیشتر از غزل است) 2-در موضوع (غزل شامل مسائل

عشق وعرفان واجتماع می شود در حالی که قصیده شامل مدح وستایش،مرثیه ،وصف بهار وخزان واخلاق و... می شود.)

 

 4-قطعه:   

شعری است بر یک وزن وقافیه بدون بیت مصرّع ،یعنی فقط درمصراع های زوج قافیه دارند . قطعه یعنی پارهای ازشعر

که از اواسط قصیده گرفته شده باشد واز دو بیت تا پانزده وشانزده بیت راشامل می شود.

مثال قطعه:

           دوست مشمار آنکه در نعمت زند                               لاف یاریّ و،برادر خواندگی

        دوست آن باشد که گیرد دست دوست                         در پریشان حالی ودرماندگی

                         ****موضوع قطعه اخلاقی وحکایات شیرین وهجو می باشد.****

 5- رباعی:

      شعری است متشکل ازچهارمصراع که مصراع اوّل ، دوم و چهارم هم قافیه هستندوقافیه مصراع سوم اختیاری است.

      ****رباعی منسوب است به«رباع» به معنی چهار تایی یا چهار گانی واز ابداعات شعرای فارسی است واعراب از

               آن تقلید کرده اند.این نوع شعر در اوزان عرب چهار بیت محسوب می شود که به آن چهار بیتی نیز می گفتند

 وچون چهارمصراع است،برخی توه،م کرده اند که به این  علت،رباعی نا میده شد.****

 مثال:

                         ای رویِ تو مهرِعالم آرای همه                         وصل تو  شب  و روز تمنّای همه

                         کر با دگرانبهاز منی،وای به من                         وربا همه کس همچومنی،وای همه

                                                                                                                                        «ابو سعیدابو الخیر»

                          در دایره یی کامدن ورفتن ماست                    آن را نه بدایت نه نهایت  پیداست

                         کس می نزند دمی دراین عالم راست               کاین آمدن ازکجاورفتن به کجاست

                                                                                                                                         «خیام نیشابوری»                             *******رباعی بر وزن(لاحولَ ولاقوّۀ الّا با للّه)ساخته می شودویاهجای اوّل آن به صورت بلند است(دو واج صامت ویک

                                مصوّت )******* 

شاعران معروف رباعی سرا:خیّام،عطّار ،مولوی ،جمال الدّین اصفهانی،سعدی وحافظ

 

6-دو بیتی:

شعری متشکل ازجهار مصراع(دوبیت)که از نظر قافیه همچون رباعی می باشد(مصراع اوّل،دوم وچهارم هم قافیه هستند.) امّا

از نطر وزنی متفاوت می باشند.

             مثال:

                     دل عاشق به پیغامی بسازد                     خمار آلوده با جامی بسازد

                    مراکیفیّت چشم توکافی است              ریا ضت کش به بادامی بسازد  

                                                                                                                     « بابا طاهر همدانی »

   ********دو بیتی با هجای کوتاه (یک واج صامت ویک مصوّت) شروع می شود.*********

 

7-چهار پاره:

 شعری است متشکل از چند بند که هر بند آن، از چهار مصراع(دوبیت) تشکیل شده است و در هر بند فقط  مصراع های زوج هم قافیه هستند. نام دیگر آن « دو بیتی پیوسته» است.

*******چهار پاره از دوره ی مشروطه رواج یافته است و موضوع آن غنایی،اجتماعی ،سیاسی ومیهنی است.********

شاعران معروف قالب چهاره پاره:ملک الشّعرای بهار،فریدون مشیری ،فریدون تولّلیودکتر حمیدی

 مثال: شعر امواج سند سال اوّل

                         ـــــــــــــــــــــــــــــــ                   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                        

                        ــــــــــــــــــــــــــــــ                      ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*   

                                                     *********************

                        ــــــــــــــــــــــــــــــ                      ـــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                        ــــــــــــــــــــــــــــــ                      ـــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                                                   *********************

8-ترکیب بند:

   شعری است که از چند بخش تشکیل شده است که در وزن یکسان هستند امّا  در قافیه متفاوت اند. به طوری که پس از

 ابیات مقفّای هر بخش، بیتی برهمان وزن وبا قافیه ای متفاوت ذکر می شودواین عمل چند بار تکرار می شود .چون در این   نوع شعربیت منفرد،با یکدیگر فرق دارند به آن «ترکیب بند »می گویند.

                                                 *****بیت فاصله را «بند ترکیب »می نامند.******

                                                        شاعر معروف: جمال الدّین اصفهانی 

                     ــــــــــــــــــــــــــــــــــ *              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                     ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                     ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                      ــــــــــــــــــــــــــــــــ                   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                                          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                                         ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                      ـــــــــــــــــــــــــــــــ#             ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ#

                      ــــــــــــــــــــــــــــــــ                 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ#

                       ــــــــــــــــــــــــــــــــ                ـــــــــــــــــــــــــــــــــ#

                  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ            ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ#

                                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ>

                                               ــــــــــــــــــــــــــــــــ­­­­­­>

 

9-ترجیع بند:

  شعری است که در بخش های مختلف همانند ترکیب بند است بااین تفاوت که بیت منفرد بین بخش ها عیناً تکرار می شود

در این نوع شعر هر بخش را یک« خانه» می گویند

                                           ********بیت فاصله را «بند گردان » می گویند.*********

               شاعران معروف: فرخی ، سعدی ،هاتف اصفهانی

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*                 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                                                           ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                                                           ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــت                  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                     ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                                                             ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                                                             ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

 

 

9-ترجیع بند:

  شعری است که در بخش های مختلف همانند ترکیب بند است بااین تفاوت که بیت منفرد بین بخش ها عیناً تکرار می شود

در این نوع شعر هر بخش را یک« خانه» می گویند

                                           ********بیت فاصله را «بند گردان » می گویند.*********

               شاعران معروف: فرخی ، سعدی ،هاتف اصفهانی

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*                 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

                                                           ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                                                           ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــت                  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                     ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                               ــــــــــــــــــــــــــــــــــ                      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

                                                             ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                                                             ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

 

.10 - مسمّط:

    اشعاری است بر یک وزن وقافیه واز چند بخش تشکیل شده است که در هر بخش مصراع آخراز نظر قافیه با مصراع های                  

   قبل متفاوت است به طوری که این مصراع ،با تمامی مصراع های پایانی همه ی بخش ها در قافیه مشترک است.

          ******به هر یک از بخش های مسمّط یک«لخت یا رشته»می گویند وهر رشته شش مصراع دارد******

                                                     مصراع آخر هر رشته را «بند مسمّط »می گویند.

 

                          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ +                ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

                          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ +                 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ+

 

                          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ +                ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ**

                                                                   **********

                          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ //                ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ//

                          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   //              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ//

                          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ     //            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ**

               *************************************

                   «   دانش های ادبی»               «آرایه های معنوی »

   1-تشبیه:

     آرایه ای است که چیزی را به چیزی دیگر ، در صفتی  مانند کنند.

   تشیه دارای چهار رکن است:

  الف- مشبّه: آن چیزی که مانند شده است.

   ب-مشبّهٌ به:آن چیزی که مشبّه،به آن مانند می شود.

   ج-وجه شبه: آن صفت مشترک بین مشبّه ومشبّهٌ به است

   د-ادات تشبیه:آن کلمه ای است که بیانگر معنی تشبیه است

         مثال:        « چهره ی محبوب مانند آفتاب می درخشد»

        چهره ی محبوب : مشبّه      آفتاب:مشبّهٌ به         درخشیدن:وجه شبه                مانند:  ادات تشبیه

 

         نکته ای کان جست ناگه از زبان                 همچو تیری دان که آن جست از کمان

                   نکته   :مشبّه               تیر  : مشبّهٌ به               جَستن  : وجه شبه            همچو : ادات

         زبان  : مشبّه                کمان : مشبّهٌ به               جَستن: وجه شبه             همچو : ادات

**تشبیه بلیغ :

            تشبیهی است که در آن فقط ارکان اصلی تشبیه ذکر می شود( مشبّه ومشبّهٌ به )

      مثال :  باران رحمت او همه را رسیده.     ( رحمت خدا به باران تشبیه شده است )

               سیل جمعیّت امان نمی داد .       (جمعیّت  از زیادی به  سیل مانند شد .)

                کمند شوق در گردن انداخت .    ( شوق را در هدایت ب ه کمند مانند کرده است. )

 

  2-حقیقت ومجاز:

      حقیقت:استعمال واژه در معنی اصلی وحقیقی که برای آن وضع شده است.

              مثال:   استفاده ازکلمات «دست وپا»  در معنی اندام بدن انسان         // کودک بر زمین افتاد ودست او شکست.//

     مجاز: استعمال واژه در غیر معنی حقیقی واصلی به مناسبتی که به آن مناسبت «علاقه می گویند.

              مثال:   «فلانی در دزدی دست دارد»  // در این مثال دست به معنی همکاری و مهارت می باشد.

                       « او در دوستی تو پای ندارد »   //در این مثال    پا    به معنی ثبات وپایداری است.

     3-استعاره:

             در لفظ به معنی عاریت خواستن است وبه عاریت گرفتن،در اصطلاح تشبیهی است که یکی از ارکان اصلی آن      حذف شده باشد.

    انواع استعاره: 

    الف) استعاره مصرّحه:    استعاره ای که فقط مشبّهٌ به در لفظ آمده باشد ومنظور گوینده مشبّه باشد.

 

 

           مثال:       « گاه بر ماه دو هفته گرد مشک آری پدید           گاه مر خورشید رادر غالیه پنهان کنی»

                      ماه دو هفته و خورشید : استعاره از صورت زیبای یار است.          گرد مشک:  استعاره از  گیسوی سیاه یار

                        صورت تشبیهی آن چنین است: چهره ی یار مانند ماه دو هفته و خورشید زیبا است.

                                                                           مشبّه                     مشبّهٌ به                                   

                       "      "          "  "       " :  گیسوی یار مانند گرد مشک سیاه است

                                                                  مشبّه                    مشبّهٌ به

  ب)استعاره مکنیه :

       استعاره ای که فقط مشبّه در لفظ بیایدومشبّهٌ به حذف شود امّا از لوازم مشبّهٌ به قرینه ای (نشانه ای ) بیاید تا مخاطب

        را به تشبیه ِصورت گرفته راهنمایی کند.

         مثال:            «  قضا ز آسمان چون فروهشت پر           همه عاقلان کور گردند و کــــــر»

                             مشبّه                         قرینه یا نشانه ی مشبّهٌ به که یک پرنده است

                صورت تشبیهی :   قضا مانند پرند ه ای پر دارد.

                                          مشبّه           مشبّهٌ بهِ حذف شده 

            « مرگ   چنگال خود  را به همه ی موجودات می آویزد»

                

 

       مرگ رابه گرگ درنده ای تشبیه کرده است که چنگال دارد

       مشبّه                  مشبّهٌ به ِحذف شده            

       ***هر گاه در استعاره، مشبّه ٌبهِ حذف شده انسان باشد،  به آن تشخیص یا جان بخشیدن به اشیاء می گویند.***

         مثال:        دشت   سینه ی وسیع خود را پهن کرده بود

                        مشبّه             ویژگی مشبّهٌ به که انسان است.

     دشت را به انسانی تشبیه کرد که سینه دارد.

  مشبّه             مشبّهٌ به حذف شده              

    مثال های دیگر :  نبض راه می تپد /   ابرمی گریدومی خندد از آن گریه چمن /   کز سنگ ناله خیزد روز وداع یاران

                                                      / خنده ی جام می و زلف گره گیر نگار /  چشم خرد  /  دامن شام / 

     4- کنایه :

       در لغت به معنی پوئشیده سخن گفتن است ودر اصطلاح سخنی است که دارای دو معنی قریب و بعید(نزدیک ودور)

     است که ذهن شنونده از معنی نزدیک به معنی دور  منتقل می شود.

              « به عبارت دیگر کنایه، حقیقتی است که معنی مجازی آن مورد نظر است.

 

 

    مثال :              کمر بستن: کنایه از آماده شدن                  ریش سپید:  کنایه از انسان با تجربه

                          رخت بر بستن: سفر کردن( مردن               سپر انداختن: تسلیم شدن

                          اهل قلم : نویسنده                                     موازماست کشیدن : دقیق بودن

                         انگشت گزیدن :حسرت خوردن                انگشت نهادن : تکیه کردن

                         صفرا جنبیدن:    عصبانی شدن                   انگشت به دهان ماندن: تعجب کردن 

                           هفت خطه:  با تجربه                                آب درغربال ریختن: کار بیهوده      

 

   ***قرق مجاز وکنایه***

          در مجاز قرینه ونشانه ای وجود دارد که ذهن شنونده را از معنی اصلی کلمه باز می دارد یعنی در مجاز نمی توان

          معنی اصلی کلمه را اراده کرد؛امّا در کنایه مخاطب از معنی ظاهری به معنی باطن پی می برد یا با کمک معنی

          نزدیک به معنی دور تر هدایت می شود.پس کنایه نوعی حقیقت است که البتّه با حقایق دیگر متفاوت است.

5- مراعات نظیر : 

 

 آرایه ای است که در آن اموری ذکر شوند که با یکدیگردر معنی تناسب داشته باشند. این تناسب یا از نظر جنس است

 همچون: گل و لاله – ماه و ستاره وخورشید -  ویا تناسب از نظر مشابهت وملازمت است همچون:   شمع وپروانه-

تیر وکمان – خسرو و شیرین و...

 مثال:     بیستون کندن فرهاد نه کاری است شگفت            شور شیرین به سر هر که فتد کوهکن است

            دلم از مدرسه وصحبت شیخ است ملول                 ای خوشا دامن صحرا و گــــریبان چـــاکی

  6-مبالغه واغراق:

     آن است که در تعریف ونکوهش کسی یا چیزی زیاده روی کنند به طوری که از حدّ معمول بگذردبرای شنونده

      شگفت انگیز باشد. اگر اغراق به گونه ای باشد که از نظر عقل غیر ممکن جلوه کند ، به آن غلو می گویند.

     مثال:    شود کوه آهن چودریای آب             اگر  بشنـود  نـــام  افراسیاب

         همی بکُشتی تا در عدو نماندشجاع              همی بدادی تا در ولی نماند فقیر

        چنان به عشق تواز حال خویش بی خبرم            که رو نتابم اگرتیغ می زنی به سرم

  7-تضاد یا طباق:  

   در لغت دو چیز را درمقابل هم انداختن است ودر اصطلاح آوردن دوکلمه ی  مخالف هم است .

  مثال :       روز و شب -  تلخ وشیرین – گرم وسرد-...

            شادی ندارد آن که ندارد به دل غمی               آن را که نیست عالمِ غم نیست عالمی

           من عهد تو سخت سست می دانستم                    بشکستن آن درست می دانستـــــم

 

 

    8-ایهام :

       ایهام وتوهیم درلغت به معنی به گمان انداختن وتوریه به معنی در پرده سخن گفتن است . ودر اصطلاح لفظی است

      که دارای دو معنی دور ونزدیک باشد وبتوان هر دو معنی را استفاده کرد.

      مثال :        **  به راستی که نه همبابزیس تو بودم من               توشوخ دیده مگس بین که می کند بازی

                  واژه ی   بازی  به دو معنی ، بازی کردن  و  باز  پرنده ی شکاری  به کار رفته است

                     **  ز گریه مردم چشم نشسته در خون است              ببین که در طلب حال مردمان چون است    

                  واژه ی  مردم  به دو معنی ،      انسان و    مردمک چشم   به کار رفته است.

                  **  به گرد لب خط از عنبر نوشتی              بساط خوب رویان ،در نوشتی

                        کسی بالا تر از یاقوت ننوشت                تو از یاقوت بالا تـــر نوشتی

                  واژه ی یاقوت  به دو معنی ، اسم خوش نویس معروف قرن هفتم و  به معنی لب ودهان معشوق به کار رفت

       فرق ایهام و کنایه :

          در ایهام  هر دو معنی دور ونزدیک مراد نویسنده است واز معنی نزدیک تر به  معنی  دور می رسد  در حالی که

          در کنایه یک معنی مراد گوینده است وآن معنی دورِ اصطلاح است؛که از معنی نزدیک به آن می رسیم.

 

 

9-ایهام تناسب :

     نوعی از ایهام است که الفاظ جمله در آن معنی که مراد اصلی گوینده است متناسب نیست ،امّا در معنی دیگر تناسب

    دارد.

      مثال :       هندو به پیش خال تو باشد به چاکری             مهر رخ تو را مَه و زهره  مشتری

     مشتری، در اینجا به معنی  خریدار است، امّااز سوی دیگر با مهر و ماه و زهره تناسب دارد.

                       یکی  را حکایت  کنند  از ملوک                که بیماری رشته کردش چو دوک

     رشته  ،نام یک نوع بیماری است ، در حالی که با دوک  تناسب دارد.

10- لف ونشر :

      لف در لغت به معنی پیچیدن وتا کردن است، ونشر به معنی گستردن وباز کردت است ودر اصطلاح  آن است که                ابتدا چند چیز را در کلام بیاورند سپس چند کلمه دیگر مثل صفات وافعال بیاورند که هر کدام به یک چیز مربوط باشد

   امّاتعیین نکنند که کدام یک از امور به کدام یک از آن اشیاءبر می گردد.

الف)    لف ونشر مرتب:

     آن است که لف اوّل با نشر اوّل کامل شود ولف دوم با نشر دوم و...

مثال :                         به  روز نبرد  آن   یل ارجمند                 به شمشیر خنجر،به گرز وکمند

                                 برید ودرید وشکست وببست                 یلان را سر و سینه  و پا و دست

 

       ***سر یلان را با شمشیر برید، سینه ی آنها را با خنجر درید،پارا با گرز شکست ودست آنها را با کمند ببست.

ب‌)     لف ونشر مشوّش :

آن است که کلمات لف ونشر به ترتیب یکدیگر را کامل نکنند  .یعنی لفظ دوم نشر  کلمه ی اوّل لف را کامل

کند.

مثال :         گر دهدت روزگار دست وزبان ، زینهار              هر چه بدانی وگوی ،هر چه توانی مکن

      فعل «هر چه توامی مکن» مربوط به  «دست» است ،و« هر چه بدانی مگوی »مربوط به زبان است.

  11-حسن تعلیل :

       آرایه ای است که در آن، برای صفت یا مطلبی که در سخن آمده است علّتی ذکر کنند که از نظر عقلی قابل اثبات

       نمی باشد امّا از نظر ا دبی وادّعایی با آن مناسبت لطیفی داشته باشد. 

     مثال :           آن زلف مشکبار بر آنروی چون بهار           گر کوته است کوتهی از وی عجب مدار

                         شب در بهار ،روی نهد سوی کوتهی            وان زلف چون آمد و آن روی چون بهار

          *** کوتاهی زلف به دست انسان انجام می پذیرد وامری اختیاری است. در حالی که شاعر برای آنیک ادّعای

                  ادبی آورده است  که چون شب در بهار کوتاه می شود ،زلف محبوب چون شب است وروی او چون بهار

                پس زلف او کوتاه شده است.       

    

                       زبهر آن که همی گرید ابر بی سببی                 همی بخندد بر ابـــــر لاله وگلزار

     ***  علّت باریدن ابر را با ادّعای ظریفی بیان کرده است که چون ابر بی بهانه اشک می ریزد پس گل ولاله به آن

              خنده می زنند (آن را مسخره می کنند.) 

                    «  چاه از آن زمان که تو در آن گریستی جوشان شده است »

      *** در توصیف شخصیّت حضرت علی، شاعر ادّعایی ادبی می کند که آب چاه، به خاطر اشک شبانه چشم های تو

        برسر چاه ، جوشان وفراوان شده است.

  12-  پارادٌکس(متناقض نما):

        آن آرایه ای است که در با ره ی یک موصوف دو صفت ذکر کنند که آن دو صفت با هم مخالفت داشته با شند .

       مثال :  هرگز وجود ِ حاضرِغایب شنیده ای

  *** وجود شخص یا حاضر است ویا غایب ، در حالی که هر دو صفت را یک جا به کار برده است.

               وندر آن برگ ونوا خوش ناله های زار داشت

  *** صفت خوشی ونالان بودن را یک جا ذکر کرده است.

   13-حس آمیزی( حسا میزی)    

           آرایه ای است که در آن حسی را به جای حسی دیگر به کار می گیرند یا در هم می آمیزند.

      مثال :           خبر تلخی بود.

          *** خبر از حس شنوایی قابل بررسی است در حالی که از حس چشایی استفاده شده است 

                    حرف هایم مثل یک تکه چمن روشن بود

       *** به جای شنوایی از بینایی استفاده شده است.

                   از صدای سخن عشق ندیدم خوش تر

       *** بینا یی به جای شنوایی

                 از این شعرِ ترِشیرین ز شاهنشه عجب دارم

        *** حس لامسه وچشایی به جای شنوایی

 

 

 

                                                              «آرایه های لفظی»

 

  14-سجع :

     در لغت به معنی آواز کبوتر وفاخته است ودر اصطلاح آوردن کلماتی هم وزن ویا هم قافیه در پایان عبارا ت است

      مثال :  « توانگری به هنر است نه به مال وبزرگی به خرد است نه به سال.»

   ***انواع سجع :

 الف ) سجع متوازی:

            آن سجعی است که کلمات هم در وزن وهم در حروف روّی  مطابق با شند.

مثال :        (کار – بار)      دست- شست)   خام – جام )

 ب)  سجع مطرف :

          آن سجعی است که الفاظ در حروف روّی (قافیه)  یکی ودر وزن مختلف با شند.

    مثال :    (کار – شکار )    (دست- شکست )  (شانه -  نشانه )

 ج) سجع متوازن:

          آن سجعی است که کلمات در وزن یکی ودر  حروف روّی (قافیه) مختلف باشند.

     مثال:   ( کام – کار)   (نهال – بهار)    (کامل – ضایع )

                                ***** کامل ترین نوع سجع  ، متوازی است *****

    15- واج آرایی:

                تکرار واج های صامت ومصوت در واژه های یک مصراع یا بیت را واج آرایی یا نغمه ی حروف می گویند

         در صورتی که موسیقی خاصّی در کلام ایجاد کند.

     مثال :                    «  شبی  چون  شبه روی  شسته به قیر  »  =  واج آرایی  « ش »       

                                « خواب ِ نوشین ِبامدادِ رحیل »  =    واج آرایی  « مصوّت  -ِ »

  16- جناس :آن است که نویسنده یا شاعر در سخن خود کلمات همجنس بیاورد که در ظاهر به یکدیگر شبیه باشند.

     انواع اجناس :

   الف)  جناس تام :

        و آن دو لفظی است که در ظاهر وتلفّظ یکسان و در معنی متفاوت باشند.

      مثال :    « برادر که در بند خویش است نه برادر نه خویش است.»   خویش اوّل  به معنی خود است  در حالی که

               خویش دوم به معنی بستگان و فامیل است.

                  « ز پیوند ماهی چه گیری کنار             که سروت بود پیش ومه در کنار»  

                کنار اوّل  به معنی کناره گیری کردن است و کنار دوم به معنی  بغل وآغوش است.

 

              « ایا غزال سرای و غزل سرای بدیع              بگیر چنگ به چنگ اندرو ،غزل بسرای»

            چنگ اوّل به معنی آلت موسیقی ونوازندگی است وچنگ دوم به معنی پنجه ی دست است  

   ب) جناس ناقص :

     وآن دو لفظی است که هم در ظاهر وهم در معنی با هم اختلاف داشته باشند . وبه سه نوع تقسیم می شوند:

   1- چناس ناقص اختلافی :  و آن جناسی است که دو کلمه در یک حرف اختلاف داشته باشند . چه اوّل کلمه وچه

              در بخش های دیگر .

     مثال:      «  درشت است پاسخ و لیکن درست           درستی   درشتی نماید نخست »    حروف  « س و  ش »

                      «  علمی که ز شرع خالی است                 حالی سبب سیاه حالی است  »         حروف     «خ و ح »

                    «شبی چون شبه روی شسته به قیر               نه بهرام پیدا نه کیوان نه  تیر »           حروف   «ق و ت »

 2- جناس ناقص افزایشی :     و آن جناسی است که یکی از دو لفظ حرفی بیشتر از دیگری داشته باشد.

      مثال :       «از حسرت رخسار تو ای زیبیا روی            از ناله چو نال گشتم و از مویه چو موی

                        « کفر است در طریقت ما کینه داشتن              آیین ماست سینه چو آیینه داشتن »

                      « این که تو داری قیامت است نه قامت          وین نه تبسّم که معجز است و کرامت»

 3-جناس ناقص حرکتی :    وآن جناسی است که دو لفظ، فقط در حرکت بعضی از حروف اختلاف دارند .

       مثال :   « صبحدم ناله ی قُمریشنو از طرف چمن           تا فراموش کنی فتنه ی دور قَمَری »

                  «فلان به غفلت ،کار نا ستوده گُزیده و به حسرت پشت دست گَزیده است »

17- اشتقاق :

      وآن اریه ای است که در نظم ونثر الفاظی را بیاورند که حروف آنها  با هم متجانس وبه یکدیگر شبیه باشند،چه از

     یک ریشه مشتق شده باشند، همچون  « رسول،رسیل ، رسایل و... » وچه از یک ریشه مشتق نباشند امّا حروف آنها

     چندان شبیه باشند که توهّم اشتقاق شود. همچون  «آستان ، آستین ،  زمان ، زمین ، کنمان ، کمین و ...که البتّه نوع

     دوم را شبه اشتقاق نیز  می گویند .

   مثال :       « بر دیده ی من خندی کاینجا زچه می گرید             خندند بر آن دیده کاینجا نشود گریان »

                  « رندان  تشنه لب را آبی نمی دهد کس               گویا ولی شنناسان رفتند از این ولایت

 

18-تلمیح :

       در لغت به معنی ،به گوشه چشم نگاه کردن ؛ودر اصطلاح آرایه ای است که گوینده در اثنای سخن به داستانی یا

      مثلی یا آیه و حدیثی معروف اشاره کند.

   مثال :         گرش ببینی ودست از ترنج بشناسی               روا بود که ملامت کنی زلیخا را

          *** اشاره به داستان  «یوسف وزلیخا » دارد.

                   یا رب این آتش که بر جان من است              سرد کن آن سان که کردی بر خلیل

         *** اشاره به داستان «حضرت ابراهیم خلیل » دارد.

                 بوی پیراهن گمگشته ی خود می شنوم              گر بگویم همه گویند ضلالی است قدیم

         *** اشاره به داستان« پیراهن حضرت یوسف» دارد.

 19- براعت استهلال :

            براعت در اصل به معنی برتری ؛ واستهلال به معنی نخستین آواز کودک  در هنگام زادن است  ودر اصطلاح 

      سر آغاز کتاب و ومقدّمه ی آن است که با اصل مقصود کلام تناسب دار د . واین حالت هم در دیباچه ی کتاب

     می آیاد وهم در آغاز قصیده .

     مثال :  «  بیان فلسفه ی مرگ وزندگی» در مقدمه ی داستان رستم وسهراب  -   «وصف شب »در مقدمه ی داستان

                بیژن و منیژه .

20- قلب :

       در لغت به معنی واژگونه کردن ودر فن بدییع آوردن الفاظی استکه حروف آنها مقلوب یکدیگر باشد که اگردر

      بعضی از حروف آنها قلب صورت پذیرد ، قلب بعض  واگر در تمام حروف قلب صورت پذیرد ،  قلب کل

    نامیده می شود .

    مثال :             جنت ، رقمی ز رتبت اوست                  تبت ، اثری ز تربت اوست

                         همدمی نیست تا بگویم راز                    خلوتی نیست تا بگریم زار

  **** در نوع دیگر قلب کلمات یک تر کیب به گونه ای جا به جا می شوند که معنی جدیدی خلق می کنند .****

     مثال :         «   می گفت گرفته حلقه در بر              کامروز منم چو حلقه  بر در »

                  ** در بر :   در آغوش گرفتن است     بر در :   قرار گرفتن روی در است .

                    « برهنگی  فرهنگی و فرهنگ بر هنگی »

                 ** برهنگی فرهنگی :  دور شدن از فرهنگ خودی است   فرهنگ برهنگی : فرهنگ غرب است که برهنه

                        بودن در آن فرهنگ جزء هنجار جامعه است .

21- تضمین :

           آوردن آیه ، حدیث یا مصراع وبیتی از شاعر در شعر یا نثر را  تضمین می گویند .

      مثال :     چشم حافظ زیر بام قصرآن حوری سرشت          شیوه ی «جَنّاتُ تَجری تَحتِها الاَنهار » داشت  

 

تضمین سعدی از شعر فردوسی :

           چه خوش گفت فردوسی پاک زاد               که رحمت بر آن تر بت پاک باد

           «میازار موری که دانه کش است                 که جان دارد وجان شیرین خوش است»

 22- تضمین المزدوج:

          آن است که در اثنای جمله ی نثر یا نظم ، کلماتی را بیاورند که در حرف روّی (حروف قافیه ) موافق باشند

     مثال :       فلان، رفیق شفیق است وادیب اریب »    یا  « اگر رفیق شفیقی،درست پیمان باش. »

                    به جفایی وقفایی نرود عاشق صادق              مژه بر هم نزند گر بزنی تیر وسنانش

  23- اسلوب معادله :

                    هرگاه مصراع های یک بیت به گونه ای باشند که  مصداق معنایی یکدیگر قرار بگیرند  به نوع کاربرد

          شاعرانه ی کلام « اسلوب معادله » می گویند .

    *** در اسلوب معادله می توان جای مصراع ها را عوض کرد؛ زیرا یک مصراع تمثیلی برای دیگری است ***      

          مثال  :        عشق چون آید برد هوش دل فرزانه را      =        دزد دانا می کشد اوّل چراغ خانه را     

                               اظهار عجز پیش ستمگر روا مدار          =      اشک کباب موجب طغیان آتش است

                            سعدی از سرزنش غیر نترسد هیهات        =         غرقه در نیل چه اندیشه کند باران را

 

                                                                                                      

 

روش تست زنی در دروس مختلف

بنام خدا

روش تست زنی در دروس مختلف

1. مجموعه ریاضی: در تست های ریاضی ، برای کسب نتیجه بهتر ساختاری با این ترتیب توصیه می شود : مفهوم را به خاطر بیاورید. موارد جامع و مانع را شناسایی کنید . قضایای مربوط به مفهوم مورد نظر را به دقت و با تمامی اجزا به خاطر بسپارید. موارد منتج از این قضایا را شناسایی کنید . حتی الامکان موارد خاص پیرامونی را شناسایی کنید . در تست های ریاضی ، یک روش کار مشخص داشته باشید تا دچار سردر گمی نشوید .
2. فیزیک : در تست های فیزیک به واحدها ، مقادیر و محاسبات عددی مربوطه توجه داشته باشید .همچنین توجه داشته باشید که برخی مقادیر در فیزیک فقط اندازه مثبت دارند ، اما برخی دیگر میتوانند مثبت یا منفی باشند .
3. شیمی : توزیع تست های شیمی به طور مساوی بین کتابهای شیمی 2 ، شیمی 3 و شیمی پیش دانشگاهی 1و2 صورت می گیرد. تنها حدود 10 درصد از کل تست ها مربوط به مسائل است و بقیه مطالب ، توصیفی هستند.در تست های شیمی به نحوه توزیع سئوالات و همچنین در اولویت قرار دادن پاسخگویی به تست های توصیفی توجه کنید .
4. زبان انگلیسی : 50 درصد از دانش آموزانی که نمی توانند تست های زبان را بزنند ، تنها استدلالشان این است که زمان کم آورده اند . در تست های زبان ، زمان را هماهنگ با زمان دروس عمومی دیگر در نظر بگیرید .
5. معارف اسلامی : لازم است این درس در یک فرصت کوتاه مرور شود . روایات و مخصوصا آیات باید با دقت خوانده شوند . در تست های معارف اسلامی ، امکان سرعت عمل بیشتر است .
6. ادبیات : به نظر می رسد چون درس ادبیات ارتباط با زبان مادری  دانش اموزان دارد ، مورد سهل انگاری بیشتری قرار می گیرد . تست های ادبیات را جدی بگیرید و به حفظیات اتکا نکنید .
7. عربی : در تست های عربی برای کسب مهارت بیشتر ، هیچ فنی به اندازه آمادگی قبلی نقش ندارد.

 

ترسیم نمودار پیشرفت :

اگر بتوانید وضع فعلی رفتار خود را مشخص کنید ، کار بزرگی انجام داده اید . چرا که این نقطه آغاز حرکت است . مهم نیست که این زمان کم باشد ، مهم این است که شما برای افزایش تدریجی و برنامه  ریزی شده آن عزمی مصمم و اراده ای محکم داشته باشید . برای کنترل روند پیشرفت ، میتوانید نموداری رسم کرده و میزان ساعات مطالعه را علامت بزنید . ترسیم این نمودار چند کمک می کند : اول آن که کنترل روند پیشرفت را از حالت ذهنی خارج می سازد و این مساله بسیار مهمی است . دوم این که ترسیم نمودار ، روند پیشرفت را به صورت عینی و قابل دسترس در می آورد . شما هر موقع که بخواهید با مراجعه به نمودار وضعیت خود را ارزیابی می کنید . سوم آن که روند پیشرفت را منظم می سازد و این خود می تواند باعث تقویت روحیه و ایجاد انگیزه بسشتر شود .

باز هم تاکید می کنم که قبولی در مقطع پیش دانشگاهی و توجه به دروس

 

 

 

          باز هم تاکید می کنم که قبولی در مقطع پیش دانشگاهی و توجه به دروس

    

      این دوره را سر لوحه کارتان قرار دهید و در درجه ی دوم به فکر کنکور

  

      باشید !!!

 

      کلیدهای طلایی برای کنکوری ها :

            موقعیت در کنکور به عوامل متعددی بستگی دارد که مهمترین آنها عبارتند از :

            آمادگی درسی ، آمادگی های روانی ،آموزش وکلاس های مناسب ، اصول مطالعه ، برنامه ریزی مطالعاتی ، فضای

            درسی منزل و مدرسه ، آزمون ها و کنکورهای آزمایشی و کتاب های کمک آموزشی .

            این که بگوییم  هر یک از عوامل یا شده  چند در صد در موقعیت کنکور موثّرند ، کار درستی نیست . اگر چه تاثیر

            هر یک از عوامل مذکور می تواند متفاوت باشد ، اما در مجموع باید عدم آگاهی کافی و یا تحت تاثیر تبلیغات ، در

            مورد یک یا چند عامل ، حساسیت زیادی پیدا کرده و در مورد تاثیر آنها دچار اغراق و بزرگنمایی می شوند .

            این نوع نگرش به کنکور ، احتمالا زمینه های عدم موفقیت را فراهم خواهد ساخت .

 

 

 

 

آموزش طراحی وب لاک فقط در چند صفحه

به نام خدا

تهيه و تنظيم: اکبر ظهيری

 

آموزش طراحی وب‌لاگ فقط در چند صفحه!             

با سلام:                                                                       دنيای آينده در دست وب‌لاگهاست!

توصيه می‌کنم ابتدا وارد سايت www.blogger.com   (انگليسی) و يا www.persianblog.com  (فارسی) شده و به چند نمونه سايت جهت آشنايی با نحوه کار سری بزنيد.

چگونه وبلاگ درست کنيم؟ (سايت ايرانی – فارسی)

برای شروع کار و ساختن سايت شخصی مورد نظر خودتان، از سايت فارسی www.persianblog.com  بخش عضويت در سايت با پر کردن فرم مربوطه طبق دستورات گفته شده يک فضای رايگان weblog برای خودتان با نام مورد نظرتان بگيريد.

http://www.persianblog.com/signup.asp

چند نکته در پر کردن اين فرم ها قابل توجه است که به آن ها اشاره مي‌کنيم:
•- توجه كنيد كه فيلد هاي ستاره‌دار حتما بايد پر شوند.
•- با فشردن کليد Alt+Shift مي توانيد زبان را به فارسي و يا انگليسي تبديل نماييد.

•- شناسه کاربري مي تواند ترکيبي از حروف و اعداد (فقط لاتين)باشد ولي استفاده از حروف فارسي در شناسه کاربري مجاز نمي‌باشد.
•- در بخش شناسه كاربري دقت كنيد كه اين شناسه حتما بايد به زبان انگليسي باشد. در ضمن شناسه‌اي كه اينجا انتخاب مي كنيد بخشي از آدرس وبلاگتان خواهد بود .يعني اگر شما در اين بخش عبارت zahiri را تايپ كنيد، آدرس وبلاگ شما به اين صورت خواهد بود:

http://zahiri.persianblog.com/
•- دقت کنيد که کلمه عبور (رمز يا پسورد)نسبت به کوچک و يا بزرگ بودن حروف، حساس مي باشد.دقت کنيد که وضعيت کليد Caps Lock در چه حالتي است.
•- شناسه و كلمه عبور به پست الكترونيكي شما ارسال مي شوند. پس حتما يك پست الكترونيك معتبر وارد كنيد، در مواردي که پسورد را فراموش کنيد نيز مي توانيد از طريق ايميلي که در قسمت پست الکترونيکي وارد کرده ايد درخواست دريافت پسورد کنيد.
•- قبل از تاييد فرم متن موافقتنامه پرشين بلاگ را حتما مطالعه کنيد ، سپس در صورت قبول فرم و موافقتنامه گزينه بلي را در پايين صفحه انتخاب کنيد و بر روي دکمه "فرم بالا مورد تاييد است" کليک کنيد. اگر همه چيز درست باشد و شناسه کاربري توسط فرد ديگري گرفته نشده باشد به صفحه بعد رفته و پيغام "عضويت شما در اين سايت را تبريک مي گوييم" را خواهيد ديد. ضمنا مشخصات شما به آدرس پست الکترونيکي شما پست خواهد شد.در غير اين صورت سيستم به شما پيغام شناسه کاربري تکراري است را مي دهد. در اين حالت بر روي دکمه "برگشت به فرم عضويت" کليک کرده و شناسه ديگري انتخاب کنيد.

بعد از تاييد شدن شناسه کاربري شما در سايت عضو خواهيد شد و براي قدم بعدي بايد به صفحه "ورود به سايت" رفته و با وارد کردن شناسه کاربري و پسورد خود به قسمت کنترل پنل سايت دسترسي پيدا کنيد.

 

با وارد شدن به قسمت مديريت سايت شما مي توانيد مطالب خود را منتشر کنيد و صفحه خود را مديريت کنيد. شما مي توانيد با ثبت يادداشت‌هاي مورد نظر خود با استفاده از يک ويرايشگر متن پيشرفته کاملاً فارسي و با استفاده از قلم ها و رنگ هاي مختلف، صفحات زيبا و يادداشت هاي جذابي براي وبلاگ خود تهيه نماييد.

شما با وارد کردن اولين مطلب خود در قسمت ويرايشگر متن و با زدن دکمه "فرستادن يادداشت و بازسازي وبلاگ" مي توانيد صفحه خود را مشاهده کنيد.در قسمت ويرايشگر متن شما مي توانيد مطلب خود را تايپ کنيد و به ويرايش آن بپردازيد، به راحتي از قسمتي از نوشته خود را به صورت لينک يا اتصال در آورده و يا عکسي را در متن خود قرار دهيد.کار با ويرايشگر متن پرشين بلاگ بسيار ساده است و با يک بار کار کردن به راحتي مي‌توانيد از قابليت‌هاي آن بهره ببريد. در ضمن مي توانيد از Microsoft Word نيز استفاده کرده و بعد از آماده کردن و ويرايش ، مطلب را در قسمت اصلي سايت کپي کرده و وبلاگ را بازسازي کنيد.

از ديگر امکانات پرشين بلاگ، سرويس نظرخواهي است. پس از آنکه يادداشتي در وبلاگ خود قرار داديد، بازديدکنندگان وبلاگ شما ممکن است نظرات مختلفي نسبت به يادداشت‌هاي شما داشته باشند. برخي موافق شما هستند و عده اي نيز با آنچه شما نوشته‌ايد، اختلاف نظر دارند. سرويس نظرخواهي پرشين بلاگ، به خوانندگان شما امکان واکنش و اظهار نظر در مورد هر يک از يادداشت هاي شما را مي دهد. شما نيز مي توانيد با خواندن نظرات خوانندگان مطالب خود، نسبت به ميزان مقبوليت آن در بين دوستان و آشنايان آگاهي پيدا نماييد.

اين امکان نيز براي شما در نظر گرفته شده است که در صورت عدم تمايل براي ثبت و نمايش نظرات ديگران، اين امکان را غير فعال نماييد و يا در صورتي که وجود برخي از نظرات را در وبلاگ خود مناسب نمي بينيد، آنها را به طور دلخواه از مجموعه نظرات يادداشت هاي خود حذف نماييد.

در قسمت منوي سمت راست ( منوي کاربر ) نيز مي توانيد بر روي دکمه "وبلاگ شما" کليک کرده و صفحه وبلاگ خود را مشاهده کنيد.
لينک مستقيم آدرس وبلاگ شما به صورت http://USERNAME.persianblog.com مي باشد.با وارد کردن آدرس در مرورگر خود صفحه خود را مي‌توانيد مشاهده کنيد.

شما تا اينجا يک وبلاگ ايجاد کرديد و مي توانيد در آن به انتشار مطالب و نظرات خود بپردازيد.ولي تا اينجاي کار شما يک وبلاگ ساده و خام خواهيد داشت.براي اعمال تغييرات در وبلاگ خود ابزارهايي در اختيار شما است که در منوي کاربر که بعد از ورود به سايت مي توانيد آن را مشاهده کنيد.

با امکاني که پرشين بلاگ در اين قسمت براي شما فراهم کرده به راحتي مي توانيد مطالب خود را بصورت آرشيو هفتگي يا ماهانه در آوريد.همچنين قالب صفحات آرشيو را هم مي توانيد ويرايش کنيد که مستقل از قالب اصلي وبلاگ است.

افزودن عكس به يادداشت

به علت اين كه عكس‌ها فضاي زيادي روي اينترنت اشغال مي كنند، پرشين بلاگ و بقيه سرويس دهنده هاي وبلاگ به شما اجازه نمي‌دهند كه روي فضاي وبلاگ خود عكس ارسال كنيد! عكس‌هائي كه مي‌خواهيد به يادداشت هايتان اضافه كنيد، يا روي اينترنت هستند و يا روي كامپيوتر شخصي شما!! اگر عكس مورد نظر روي يك سايت اينترنتي باشد، كافي است روي آن راست کليک کرده و گزينه Properties را انتخاب کنيد. اکنون تمام عبارتي را که مقابل عنوان Address قرار دارد با ماوس به دقت انتخاب كنيد و آن را كپي كنيد. حالا به صفحه يادداشتها برويد. در مكان مناسب كليك كنيد . سپس روي گزينه Insert Image کليک کنيد و آدرس کپي شده را در کادر (آدرس تصوير) Paste کنيد(يعنی الصاق نموده و بچسبانيد)

Picture in Internet>Right Click>Properties> Copy the Address

و بعدش در وب‌لاگ خودتان

Your Weblog>Insert Image> Paste the Address

 

 

سپس دكمه قبول را كليك كنيد. با اين كار عكس مورد نظر به يادداشتتان افزوده مي شود. (براي فايلهاي Animated gif نيز ميتوانيد همين كار را انجام دهيد). اما اگر عكس روي كامپيوترتان باشد كار كمي مشكل تر مي شود. در اين حالت ابتدا بايد عكس را روي اينترنت بفرستيد يا اصطلاحاً Upload کنيد. (در زير توضيح نحوه اين کار و قرار دادن ساير فايل‌ها، جزوات، صدا و فيلم آمده است)پس از آن بقيه كار به همين صورت انجام مي شود. ارسال عكس روي اينترنت را در ادامه بررسي مي كنيم.

ارسال عكس به اينترنت

براي اينكه عكسهاي خود را روي اينترنت بصورت آنلاين در اختيار داشته باشيد ابتدا بايد فضائي روي اينترنت داشته باشيد تا بتوانيد عكسهاي خودتان را روي آن فضا قرار دهيد. در اينترنت سايت هاي زيادي هستند كه فضاي رايگان در اختيار شما قرار مي دهند. شما مي‌توانيد عكسهاي خود را روي اين فضاي رايگان قرار داده و سپس به روشي كه گفته شد ، فقط آدرس يا لينک عكس يا ساير فايل‌های خود را در وبلاگ خود قرار دهيد. تعدادي از اين سايتها را اينجا معرفي مي كنم:

http://www.villagephotos.com
http://www.geocities.com
http://www.sharemation.com
http://www.netfirms.com
http://www.50megs.com
http://www.8m.com
http://www.20m.com
http://www.f2s.com

http://www.streamload.com ارائه دهنده فضای بسيار زياد

تعداد اين سايتها بسيار زياد است. البته بعضي از سايت ها ي رايگان، اجازه نميدهند عكسي را كه آنجا فرستاده ايد، در وبلاگتان قرار دهيد. در اين ميان سايتي كه فقط اختصاص به عكس دارد و كارائي بيشتري نيز نسبت به بقيه دارد، سايت http://www.villagephotos.com است. در ادامه روش کار اين سايت توضيح داده مي شود.

ابتدا به آدرس http://www.villagephotos.com برويد. براي ثبت نام در سايت لينک Signup for free را کليک کنيد. دراين صفحه يك نام و يك پسورد براي خود انتخاب كنيد و E-mail  خودتان را هم وارد كنيد و سپس دکمه Signup now را کليک کنيد. نام و پسورد يا رمز شما به اي‌ميلتان ارسال مي شود. اكنون هربار كه به اين سايت برويد، با وارد كردن نام و پسورد ميتوانيد وارد فضاي اختصاصي خود شويد.اكنون روي لينک Photos در پائين صفحه كليك كنيد. اگر قبلا عكسي ارسال كرده باشيد، اينجا ميتوانيد آن را ببينيد. براي ارسال عكس روي لينک Upload new images کليک کنيد. در اين صفحه شما ميتوانيد هربار دو عكس ارسال كنيد. براي ارسال عكس روي دکمه Browse کليک کرده، عكس مورد نظرتان را از روي هارد کامپيوترتان انتخاب كنيد و open را كليك كنيد(حتماً سعی کنيد حجم عکس کوچک و مناسب باشد). سپس دكمه upload را كليك كنيد. كار تمام است. حالا با كليك روي لينك continue به صفحه عكسها برگرديد. با كليك روي لينك Copy URL to Clipboard در زير هر عكس، آدرس عكس را در حافظه كپي كنيد. حالا به صفحه يادداشتها برويد. در مكان مناسب كليك كنيد . سپس روي گزينه insert image كليك كنيد و آدرس كپي شده را در كادر (آدرس تصوير) paste كنيد. سپس دكمه قبول را كليك كنيد. با اين كار عكس مورد نظر به يادداشتتان افزوده مي شود.

 

 

 

www.blogger.com

علاوه بر سايت ايرانی پرشين‌بلاگ می‌توانيد از سايت‌های ايرانی ديگر از جمله معروف‌ترين آنها www.blagfa.com نيز استفاده نماييد و يا معروف‌ترين سايت وبلاگ‌نويسی blogger :

1. از بخش create a new weblog در سايت www.blogger.com   که در سه مرحله تکميل فرم ثبت‌نام و انتخاب template می‌باشد يک weblog جديد با نام و مشخصات مناسب ثبت نام کنيد.

تذکر: برای ايجاد account در بلاگر شما بايد دارای E-mail سايت google باشيد. اگر نيستيد از شما خواهد خواست که اين account را در ابتدا ايجاد نماييد.

2. با زدن دکمه start now شروع به ساختن سايتتان کنيد و يا با وارد کردن username و password ثبت‌نامی خود وارد تنظيمات (settings) شده و تنظيمات احتمالی و مورد نياز  شخصی خودتان را (utf-8 , timezone) را طبق آموزشها و مطالب بيان شده در کلاس تنظيم نماييد.
3. برای ساختن هر صفحه با زدن create (يا new post) و با درج يک عنوان مناسب در کادر Title، اولين صفحه خود را تايپ و سپس با زدن Publish Post  آن را در صفحه اينترنت خود ارسال و با زدن View Weblog آن را مشاهده نماييد. کار به همين راحتی تمام است!

کار ساختن و طراحی صفحات وب‌لاگ به همين راحتی و طبق دستورات بالا تمام است و من توصيه می‌کنيم سايتتان را با دادن محتوای مناسب جذاب، پربار و پر بيننده نماييد و از سنگين کردن صفحات خود با عکس و انيميشن و صدا نه تنها وقت آنها را نگرييد بلکه خودتان نيز وقتتان را بی‌خودی تلف ننماييد، اما اگر دوست داشتيد می‌توانيد مراحل مورد نظر را طبق روش زير پی‌گيری نماييد!

4. چون فضای وب‌لاگ محدود و کم می‌باشد لذا برای درج محتويات اضافی مانند فايل، سند و عکس بايد از سايتهای رايگان ديگری که اين خدمات را ارائه می‌دهند استفاده نموده و فقط آدرس link آنها را در سايت وب لاگ خود درج نماييد لذا برای درج عکس، موسيقی و صدا و غيره ابتدا با وارد شدن به سايتی مانند www.sharemation.com  و ثبت نام در آنجا (حتماً بعد از ثبت‌نام وارد E-mail خود شده و با کليک روی link فرستاده شده از sharemation صندوق خود را فعال يا activate نماييد) عکسها، فايلهای خود را در سايت sharemation قرار دهيد و سپس آنها را طبق آموزش داده شده انتخاب و share نماييد تا برای همه قابل مشاهده باشد. روی فايل يا عکس share شده کليک راست و از بخش properties آدرس فايل يا سند را copy نماييد.
5. حال برای درج آن آدرس (عکس يا سند) در weblog خود دو راه دارد. ابتدا ساده‌ترين راه اين است که در بخش new post خود جايی که می‌خواهيد عکس را قرار دهيد کليک نموده و در حالت compose بالای ابزارها گزينه و دکمه image را کليک نماييد و در کادر باز شده، آدرس عکس واقع در sharemation يا آدرس هر عکس ديگری از هر سايتی که دلتان می‌خواهد را paste نماييد!

اما راه ديگر ولی کمی مشکل‌تر درج code به‌روش html خواهد بود يعنی:

<img src=”آدرس عکس يا فايل” />

مثلاً:                  <img src="https://www.sharemation.com/zahiri/book/jeld.jpg" />

برای آشنايی کامل با نحوه کد گذاری و کدنويسی به سايت‌ها و کتاب‌های آموزشی دوره‌های وب‌لاگ‌نويسی مراجعه نماييد.

6. برای ايجاد link يا اتصال يک کلمه يا عکسی به سايتی می‌توانيد با زدن دکمه hyperlink در بخش ابزارهای compose يک new post با باز شدن کادر مربوطه آدرس مورد نظرتان را مثلاً http://www.google.com  وارد کادر مربوطه نماييد. کار تمام است به همين راحتی!

 و يا به روش کد‌نويسی عمل نماييد يعنی:

<a href=”آدرس سايت يا لينک مورد نظر” /a>

مثلاً:<a href=”http://www.google.com” /a>

برای ساير نکات پيشرفته اين بخش به جزوات آموزشی يا سايتهای آخر همين صفحه مراجعه نماييد  .

7. اما اگر می‌خواهيد سايتتان Counter يا شمارش‌گر داشته باشد مانند سايت خود ما يعنی: www.amoozeshmafhoomi.blogspot.com کافی است دو کار زير را انجام دهيد:

Ø      ابتدا وارد يک سايت رايگانی که اين خدمات را ارائه می‌دهد مانند :

http://www.shockcounter.com/

شده و سپس در بخش sign up يا register عضو شده و مشخصات خواسته شده سايت خودتان را دقيق، درست و کامل وارد نماييد.

Ø      بعد از ثبت‌نام و پر کردن مشخصات دقيق سايتتان جهت دريافت خدمات، اين سايت يک سری کد را به E-mail شما می‌فرستد آن کدها را از Email خود کپی و عيناً در آخر صفحه اول weblog خود Paste نماييد. کار تکميل است! حال سايت شما شمارنده تعداد بازديد کننده در هر روز از سايتتان خواهيد بود و با تبليغ و پرمحتوی ساختن سايت خود می‌بينيد هر روز اعداد و ارقام شمارش‌گرتان بالا و بالاتر می‌رود.

آمارگيري پيوسته از بازديد كنندگان

ابزار هاي آمارگيري مي توانند براي وبلاگ شما بسيار مفيد باشند. از جمله تعداد بازديد كنندگان در هر روز و هر ماه و اين كه از بين افرادي كه به شما لينك داده اند كدام يك بازديد كننده بيشتري براي شما آورده اند. همچنين مي‌توانيد بفهميد كه بازديد كننده ها از كدام موتور جستجو و با چه كلماتي سايت شما را پيدا كرده اند. هه اينها به شما كمك مي كند كه مخاطبين خود را بيشتر بشناسيد و براي موفقيت وبلاگ خود، بهتر تصميم گيري كنيد. سايتهاي زيادي وجود دارند كه سرويس آمارگيري را بصورت رايگان در اختيار ما قرار مي دهند. من معروف ترين آنها را اينجا ذكر مي كنم:
http://www.webstats4u.com
http://stats.netsups.com
http://www.bravenet.com
http://www.sitemeter.com

http://www.shockmaker.com

پس از مراجعه به هريك از اين سايت ها و طي مراحل ثبت نام، چند كد html يا java به ای‌ميل شما ارائه مي شود كه بايد آنها را در قالب وبلاگتان كپي كنيد. اگر مي خواهيد مكان دقيق آمار گير را مشخص كنيد، بايد اين كار را در Front Page انجام دهيد.

8. برای يادگيری بهتر و کامل‌تر طراحی وب‌لاگ حرفه‌‌ای از سايتهای مختلف می‌توانيد استفاده نماييد از جمله:

دوستان و همکاران عزيز با ارائه سايتهای خوب و مفيد به جوانان عزيزمان، نه تنها راه خوب بلکه استفاده مفيد و درست از تکنولوژی روز و اينترنت را نشان دهيم. آنها دنبال مطالب مفيدند ولی چون ما کار خوب ارائه نمی‌دهيم بالاجبار سر از سايتهای غير‌مفيد و حتی مشکل‌دار در‌می‌آورند. پس بايد به آنها راه درست، خوراک و آموزش مناسب داده شود و فرهنگ‌سازی صحيح بنماييم. بياييد مسئولين را در اين زمينه ياری و کمک نماييم. دنيای آينده در دست وب‌لاگهاست!

http://iranlogo.persianblog.com/

 

www.iqna.ir

 

http://www.khaterat.com/www/faq_weblog.php

 

http://www.khaterat.com/www/sarfasel.php

 

http://ali20020.persianblog.com/

 

http://devilhack3rs.persianblog.com/

 

http://weblog.alvanweb.com/web-design

 

http://devilboy666.blogfa.com/

وبلاگ بر خلاف رسانه هاي ديداري و شنيداري و نوشتاري مصطلح هم ديداري است و شنيداري و هم نوشتاري (توامان) و بيش از آن بايد گفت دو طرفه نيز محسوب ميشود

وبلاگ بيش از چت فرصت لازم براي انديشيدن و تعامل فکري را مهيا مي سازد

www.amoozeshmafhoomi.blogspot.com

اکبر ظهيری

استفاده از برخي امكانات

Home Page | Archives | Gallery | Link | Contact Us

آخرين مطالب

	•  3 روش خاموش كردن رايانه! •  موتورهاي جستجو چگونه کار مي‌کنند؟ •  تنظيمات Recycle Bin •  UpLoad کردن فایل ها با کمک Internet Explorer •  تكنولوژي DSL •  روشهايي برای حفاظت از شبکه ها •  افزايش سرعت راه اندازی سيستم •  سرعت واقعي اينترنت شما چقدر است؟ •  كپي بر روي CD در XP •  قفل هاي سخت افزاري و نرم افزاري

 

March 29, 2004

استفاده از برخي امكانات شبكه در لينوكس(1) كارت شبكه: يكي ازملزومات اتصال اوليه به يك شبكه محلي وجود كارت شبكه و تشخيص آن ازجانب لينوكس است. اين كاردر مراحل نصب لينوكس وبه صورت خودكار انجام مي شود. پس ازورود به محيط KDE لينوكس لازم است تا قبل از هر كاري جهت استفاده از امكانات شبكه اقدام به پيكربندي كارت شبكه مورد نظر نمود. برنامه ويژه تنظيم كارت شبكه در بعضي ازلينوكس ها مثل Knoppix از همان ابتداي بالا آمدن سيستم عامل در منوي اصلي برنامه هاي لينوكس و تحت عنوان Configure Network Card وجوددارد. دربرخي لينوكس هاي ديگر اين برنامه به صورت پيش فرض در ليست برنامه هاي اصلي قرار ندارد بلكه بايد آن راازطريق پكيج ويژه نصب برنامه در آن لينوكس مثل پكيج Yast وقسمت Network Drive در لينوكس Suse نصب كرد. پس از اجراي اين برنامه دواتفاق باز هم برحسب نوع لينوكس مورد استفاده ممكن است رخ دهد. كاري كه قرار است انجام شود اين است كه به تنظيمات كارت شبكه با دادن يك آدرس IP جهت ورود به شبكه اقدام شود. اين كار يا ممكن است به صورت گرفتن اطلاعات لازم از كاربر به صورت مرحله به مرحله و نهايتا جمع آوري اين اطلاعات وخواندن آن به دستور IPCNFG باشد يا اين كه يك پنل گرافيكي ويژه اين كار باز شده وشروع به درخواست آن اطلاعات نمايد. در هرصورت در هنگام تنظيم كارت شبكه كاربر بايد اطلاعات زير را براي ورود به شبكه به سيستم وارد نمايد: Use DHCP Broadcast .1 درهرشبكه يك سرور DHCP وجود دارد. اين سرور مسئول ارايه يك آدرس به هركامپيوتري است كه به آن متصل ميشود(IP). با وجود چنبن سروري در شبكه هركامپيوتربه ازاي هر دفعه اي كه به شبكه وارد مي شود يك آدرس IP به صورت ديناميك از سرور دريافت مي کند. پس كامپيوترهاي يک شبكه هيچگاه داراي آدرس IP ثابتي نبوده واين سرور است كه مشخص مي كند چه آدرسي به چه كامپيوتري داده شود. اگرسئوال فوق را با فشردن كليد YES جواب دهيد آنگاه از شما خواسته ميشود تا آدرس IP سرور DHCP را وارد كنيد و اگر جوابتان منفي باشد آنگاه اعلام كرده ايد كه مي خواهيد يك آدرس IP ثابت براي كامپيوتر خود تعيين کنيد. بنابراين بايد به قسمت دوم سوالات پاسخ دهيد. IP Address for rth0 .2 دراين قسمت بايد يك آدرس IP براي انتصاب دايم به كامپيوترخود وارد نماييد. به عنوان مثال ازآدرس 192.168.110.50 يا شبيه آن براي اتصال به يك شبكه محلي استفاده كنيد. لازم به ذكراست كه اگرسوال اول را "بلي" جواب داده باشيد به جاي اين سوال از شما آدرس سرور DHCP پرسيده خواهد شد. Network Mask for eth0 .3 اين آدرس الگوي آدرس دهي و در واقع كلاس IP انتخاب شده براي سيستم است كه معمولا درشبكه هاي محلي به صورت 255.255.255.0 انتخاب مي شود. Broadcast Address .4 اين آدرس دامنه آدرس هاي IP موجود در شبكه را براي ارتباط با كامپيوتر ما بيان مي كند كه بر اساس Mask وارد شده در قسمت قبل محاسبه شده و صرفا از شما يك تاييد براي آن ميگيرد. طبق مسك وارد شده در قسمت قبل اين آدرس قاعدتا به صورت 192.168.110.254 مي باشد. Default Gateway .5 همانند سرور DHCP در هر شبكه يك كامپيوتر ميتواند نقش دروازه را بازي کند. وظيفه دروازه اين است كه وسيله ارتباط بين شبکه محلي موجود را با جهان خارج برقرار سازد اين سرورازطريق مكانيسم Routing بين شبكه محلي و كامپيوتر هاي راه دور (Remote) پلي برقرار مي سازد و امكان دسترسي آنها به يكديگر را فراهم مي كند. به هرحال به توجه به ماهيت شبكه محلي موجود و وجود چنبن سروري در سيستم مي توان اين پرسش را پاسخ داد. Name server .6 يك استاندارد TCP/IP است كه مسئول تبديل نام كامپيوتر ها به آدرس IP مخصوص به هر كدام است بدين وسيله كامپيوتر ها مي توانند هنگام ارتباط با يكديگر به جا اين كه مجبوربه كار سختي مثل تبادل آدرس هاي نه چندان مانوس IP شوند اسامي با مسماي يكديگر را به كار ببرند. به همين دليل وجود يک مترجم يا تبديل كننده در شبكه لازم است تا هر كامپيوتري نام كامپيوتر ديگر مورد نظر خود را به او بدهد و او آدرسIP آن را برگرداند و من بعد تماس بين آن دو از طريق اين آدرس انجام مي گيرد. نكته اي که در زمينه پاسخ به اين سوالات وجود دارد اين است كه تمام سرورهاي گفته شده مي توانند مثلا در يك كامپيوتر با سيستم عامل ويندوز2000سرور خلاصه شود و جواب تمامي آدرس هاي خواسته شده فوق آدرس همان سرور مثلا 192.168.110.10 باشد. پس ازاتمام پيكربندي كارت شبكه زمان استفاده از امكانات مختلف شبكه محلي فراهم مي شود. (مهندس سيد مهدي موسوي) منبع Posted by admin at March 29, 2004 03:24 PM

نظرات

salam. man bakhshe download ra pida nakardam.
package farsi linux ra mikhastam

Posted by: saeed at April 6, 2004 11:16 AM

نظرات دیگران

نام :


ایمیل :


وب یا وبلاگ :

Remember personal info?
YesNo







متن یادداشت :

ارسال به دوستان

ایمیل دوست شما :


ایمیل شما :


متن پیغام :

منوي اصلي

خانه  •
مقالات سايت  •
گالري عكس  •
تبلیغات  •
لينكستان  •
ارتباط با ما  •
درباره ما  •

جستجو در سايت

Search this site:

مقالات سايت
•  كامپيوتر  [42] •  لينوكس  [26] •  ياهو  [35] •  اينترنت  [54] •  رجيستري  [55]

عضویت در خبرنامه

ایمیل خود را وارد کنید

©2004, Design & Developed by: Hamed Izadi. All rights reserved.

اولين چاپگر در جهان با قابليت چاپ همزمان عكس و متن در دو طرف كاغذ طراحي شد

اولين چاپگر در جهان با قابليت چاپ همزمان عكس و متن در دو طرف كاغذ طراحي شد

 

 

ساخت اولين چاپگر كه به صورت همزمان هر دو طرف كاغذ را پرينت مي‌گيرد، در سنگاپور آغاز شد.

 

به گزارش بخش خبر شبكه فن آوري اطلاعات ايران، از ایسنا، بنا بر اين گزارش اين چاپگر امكان چاپ همزمان عكس و متن را در دو سمت كاغذ مي‌دهد.

 

سرعت چاپگر مذكور، 254 ميلي‌متر در ثانيه براي چاپ دو طرفه‌ي همزمان و 508 ميلي‌متر در ثانيه براي پرينت يك برگه است كه از سريع‌ترين چاپگرهايي جهان تا به امروز به شمار مي‌رود.

 

شركت TSE - از شركت‌هاي وابسته به توشيباي ژاپن - اعلام كرد: به كمك اين چاپگر همزمان دو طرفه، نياز به تغيير كاغذ رول كمتر مي‌شود و ميزان مصرف كاغذ نيز در آن تا 50 درصد كاهش مي‌يابد.

 

اين چاپگر محصول توشيبا در سه ماهه‌ي چهارم امسال وارد بازار مي‌شود.

 

دانلود بازي Super Mario XP

دانلود بازي Super Mario XP

 

بدليل جذاب شدن محيط اين سايت و ايجاد يك بخش سرگرمي كوچك اما با نشاط ، در آينده منتظر معرفي بازي هاي و سرگرمي هاي كوچك در اين سايت باشيد.

از شما عزيزان درخواست مي كنيم كه با نظرات و پيشنهادات خود در اين راستا ما را ياري نمائيد.

همچنين بدليل درخواست برخي از خوانندگان ، معرفي برخي بازي هاي قديمي كه تحت سيستم عامل داس عمل مي كنند نيز صورت مي پذيرد.

در پايان در صورتيكه سرگرمي و يا درخواست ويژه اي مد نظر شما مي باشد با ما در ميان بگذاريد.

 

- بازی قدیمی و محبوب سوپر ماریو همیشه در یاد ماباقی خواهد ماند چون این بازی از اولین روزی که برای دستگاه میکرو به بازار آمد موفق بود و همه به نوعی عاشق این بازی شدند.این بازی توسط شرکت های مختلف در نسخه هایی با داستان های مختلف تولید شد و تقریبا همه آنها از بازی ها موفق بودند.

نسخه هایی از این بازی برای کامپیوتر تبدیل شدند؛ مثلا نسخه اول سوپر ماریو برای دستگاه میکرو، که با گرافیک این بازی ها بسیار پایین بود. ولی نسخه جدید سوپر ماریو تحت عنوان سوپر ماریو XP به بازار عرضه شده، که از گرافیک نسبتا خوبی برخوردار هست.

در این نسخه ماریو از وسایلی مانند چکش، بومرنگ، و... برای مقابله با دشمنان استفاده میکند.

طرفداران ماریو از این بازی حتما لذت خواهند برد.

 

 

DOWNLOAD:

http://www.pcgaming.ws/games/super_mario_xp.zip

 

 

 

انجمن انفورماتیک دبیرستان ملاصدرا

 

شركت مايكروسافت اجراي همزمان «ويندوز» و «لينوكس» را ممكن مي‌كند

شركت مايكروسافت اجراي همزمان «ويندوز» و «لينوكس» را ممكن مي‌كند

 

شركت مايكروسافت با همكاري يكي از توليدكنندگان سيستم‌عامل "لينوكس" به نام "زين‌سورس"، اجراي نگارش بعدي سيستم‌عامل "ويندوز سرور" را در رايانه‌هاي استفاده‌كننده از سيستم‌عامل "لينوكس" ممكن مي‌كند.

 

به گزارش بخش خبر شبکه فن آوری اطلاعات ایران، از ایرنا، اين اقدام "مايكروسافت" آخرين اقدام اين شركت در راستاي كاهش مقاومت در برابر گسترش سيستم‌عامل "لينوكس" محسوب مي‌شود.

بر پايه توافق جديد "مايكروسافت" با "(زين‌سورس)"((XenSourceاين دو شركت نرم‌افزار "(مجازي‌سازي)" ((Virtualizationجديدي را توليد مي‌كنند كه به كمك آن مي‌توان به صورت همزمان سيستم‌عامل جديد "ويندوز سرور" و سيستم‌عامل "لينوكس" را در يك رايانه اجرا كرد.

هم‌اكنون مهمترين نرم‌افزار مجازي‌سازي براي اجراي همزمان چند سيستم‌عامل در رايانه به شركت "(وي‌ام ور)" ((VMwareتعلق دارد كه در حقيقت ابداع‌كننده اين فن‌آوري نيز محسوب مي‌شود.

نرم‌افزارهاي مجازي‌سازي به پردازنده رايانه اجازه مي‌دهند كه نرم‌افزارهاي كاربردي ويژه اجرا شدن در "ويندوز" و "لينوكس" را كه داراي تفاوتهاي اساسي با يكديگرند، به طور همزمان اجرا كنند. اين امر به مفهوم امكان اجراي نرم‌افزارهاي بيشتر در هر رايانه و در نتيجه حذف هزينه‌هاي لازم براي خريداري سخت‌افزارهاي اضافي به منظور اجراي نرم‌افزارها تحت سيستم عاملهاي مختلف در رايانه‌هاي مختلف است.

شركت "مايكروسافت" اعلام كرده‌است بر اساس توافقات جديد، نگارش بعدي سيتسم عامل "ويندوز سرور"(لانگ‌هورن) ويژه استفاده در رايانه‌هاي سرور، به قابليتي مجهز مي‌شود كه كاربران با كمك آن مي‌توانند بدون هزينه‌هاي اضافي به صورت همزمان اين سيستم‌عامل را در كنار سيستم‌عامل "لينوكس" در رايانه اجرا كنند.

شركت "مايكروسافت" سيستم‌عامل جديد "ويندوز سرور" خود را تا پايان سال ‪ ۲۰۰۷به بازار خواهد داد.

دو ترفند ويندوزي

دو ترفند ويندوزي

 

انجام يك Boot Defragment

راه ساده‌ای برای افزايش سرعت XP در بدو راه‌اندازی سيستم وجود دارد؛ ترتيب دادن يك Boot Defragment كه تمام فايل‌های Boot را دركنار يكديگر قرار می‌دهد. با انجام اين‌كار، رايانه سريع‌تر Boot می‌شود.

 

در اغلب رايانه‌ها، اين گزينه به طور پيش‌فرض فعال است. اما ممكن است رايانه شما از آن دسته نباشد يا سهوا تغيير كرده باشد. برای اطمينان از اين‌كه Boot Defragment در رايانه‌تان فعال است يا خير، در كادر محاوره‌ای Run تايپ كنيد Regedit و آدرس زير را دنبال كنيد:

 

HKEY_LOCAL_MACHINE \ SOFTWARE \ Microsoft \ Dfrg \ BootOptimizeFunction

 

و برای فعال كردن اين گزينه، مقدار آن را Y قرار دهيد. از رجيسترى خارج شده و رايانه را مجددا راه‌اندازی كنيد.

 

نكته:

تعداد زيادی از سايت‌ها، راه‌های متعددی را برای افزايش سرعت Boot رايانه ارائه می‌دهند كه در عمل ممكن است به افزايش زمان Boot و هم‌چنين زمان اجرای برنامه‌ها منتهی شود. يكی از اين موارد، پيشنهاد می‌دهد كه هفته‌ای يك‌بار پوشه C:\Windows\Perfetch را خالی كنيد تا سرعت Boot زياد شود. اما اين راه نه عقلانی‌ست و نه به صرفه!

 

اين دايركتوری فايل‌هايی را كه طی Startup اجرا می‌شوند و برنامه‌هايی را كه اجرا می‌كنيد ارزيابی کرده و فهرستی از آن‌ها بر روی رايانه ايجاد و نگه‌داری می‌كند. ويندوز XP، با استفاده از اين فهرست، برنامه‌ی مورد نياز را پيدا و اجرا می‌كند. در واقع، كاربر با حذف اين دايركتوری، باعث افزايش زمان اجرای برنامه‌ی مورد نياز و كاهش سرعت رايانه می‌شود!

 

- آيكن‌های بدون نام در Desktop

اگر از اسامی و عناوين آيكن‌های Desktop رايانه‌تان خسته شده‌ايد، از منوی استارت به ترتيب All Programs > Accessories > System Tools > Character Map را انتخاب كنيد. با تركيب كليد ALT و ارقام (یونی‌کد)، اشكال متفاوتی به وجود می‌آيد. به‌طورمثال، تركيب ALT+0161 حرف «¡» را توليد می‌كند. اما در Character Map يك خانه‌ی خالی هم هست. بر روى آن كليك كنيد و Select و سپس Copy را بزنيد.

 

حال، در Desktop بر روی يكی از آيكن‌ها راست‌كليك كرده و Rename را انتخاب كنيد. با تركيب Ctrl+V محتويات Character انتخاب شده را كپی كنيد و Enter. اما ممكن است برای آيكن‌های بعدی دچار مشكل شويد. علت اين است: آيكن‌ها دارای نام مشابه می‌شوند. بهتر است برای دومين آيكن، دوبار و برای سومين آيكن، سه‌بار از تركيب Ctrl+V استفاده كنيد .